澳门十三第艺术

 澳门十三第艺术     |      2020-02-12

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邢窑在唐代以生产白瓷而闻名于世,窑址在河北省内丘县城关、临城县祁村一带。邢窑遗址出土有精、细两种白瓷,精者胎釉洁白如雪,印证了文献有关“邢瓷类银”、“邢瓷类雪”的记载。窑址还出土了碗底刻划“盈”字铭文的标本20多件以及黑釉、黄釉、褐黄釉瓷及三彩釉陶,印证了唐李肇《国史补》有关“内丘白瓷瓯,端西紫石砚,天下无贵贱通用之”的记载属实。邢窑作为一代名窑,其产品流通范围极其广范,国内外出土的大量邢窑瓷器及标本可以印证。

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定窑是宋代着名的瓷窑之一,窑址在河北省曲阳县涧磁村、东西燕川村及北镇村一带。该窑创烧于晚唐,北宋时期有较大发展。所烧器物以白釉瓷为主,此外,还烧造少量的黑釉、酱釉瓷及罕见的绿釉瓷。唐代器物多光素无纹饰,北宋瓷器多以刻划、印花做装饰,其中印花装饰最为精美,居宋代各窑之冠。北宋中期以后,为提高产量,定窑采用覆烧方法,致使器口无釉,文献称之为“芒口”,成为定窑瓷器的特征之一。

吴 锐

典型工艺 白釉印花 白釉刻花

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磁州窑为宋代北方民间着名的瓷窑之一,窑址位于河北省磁县的观台镇、东艾口、冶子村及彭城镇等地,窑址范围大,遗物丰富,烧造品种繁多,装饰方法多种多样。其中以白底黑花瓷最具代表性。磁州窑瓷器的装饰题材均来自民间,为人民群众所喜闻乐见。其白地划花填黑彩及白地划花填酱釉彩瓷不仅色彩对比强烈,纹饰也新颖活拨,具有浓郁的民间风格。

鉴定范围:高古瓷、明清瓷、近现代瓷、外销瓷

井陉窑窑址在河北省井陉县。调查表明,其窑址范围较大其窑址范围较大,烧瓷时间始于唐,终于元,宋、金时期是其兴盛期。井陉窑烧制品种以白釉瓷为主,有如定窑白瓷印花器其中盘、碗里心刮釉,采用叠烧法烧造,具有典型的金代风格。从总体上看,井陉窑瓷器的质量略逊于曲阳定窑瓷器,但其中的一部分精品与定窑器难分伯仲。

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隆化窑窑址在河北省隆化县,是元代的瓷窑。已发现该窑烧造磁州窑系的白地黑花、钧窑系的均釉器物等。白地黑花器物以大件缸、罐为主,胎体厚重,胎质较粗,,白釉泛黄,彩呈褐色。所烧均釉瓷器以碗为主,胎质粗,釉色为灰蓝色,较暗淡。

古玩艺术品投资顾问,瓷器;杂项鉴定专家,曾作为中央电视台《鉴宝》栏目鉴定专家,《一锤定音》栏目特邀嘉宾,中央电视台收藏讲座专家老师,河北电视台《品真》栏目特邀专家。被聘为中国检验检疫学会:艺+1艺术品交易第三方认证机构鉴定专家,中国历博网特聘专家,中国消费者基金会打假工作委员会;全国艺术品专家委员会主任委员;雅昌艺术网特邀专家。

临城要窑址在河北省临城县,是唐至元的瓷窑,以金、元时期遗存最为丰富。该窑主要烧白釉、黄釉、黑釉、白釉印花、白釉划花、白地印花瓷等。碗、盘多采用刮釉叠烧工艺。

蜀窑是中国陶瓷文化的重要组成部分,是中国古陶瓷遗址保存最完整的古窑址之一,为中国古陶瓷的研究提供了宝贵的财富。在中国的历史上无数次的政权更替,无数次的战争中,中原汉文化受到了数次毁灭性的破坏后,很多的优秀文化都毁于一旦,这里也包括瓷器文化,以致造成了文化的断层,很多古代的烧瓷工艺没能够得到保护而丢失。著名的紫窑至今都是扑朔迷离,无法确认其真正的面容。还有争论了近半个多世纪的秘色瓷,也是在80年代陕西法门寺唐代地宫出土后,才将这一谜底揭开。还有诸如此类的事情在陶瓷文化领域还有很多很多,这些陶瓷文化是中国大文化圈的重要组成部分,文化的丢失是民族的不幸,发掘、古代陶瓷文化对于中华民族古老文化的继承和弘扬,是我们这一代人所要做的最重要的事情。

贾壁窑窑址在河北省磁县北贾壁村,是隋代的瓷窑。主要烧制青瓷,器物胎体厚重,施釉厚而透明,垂釉现象比较普遍,在器皿外壁下部聚集成黑绿色玻璃体滴珠是其特征。装饰图案仅发现划刻波浪纹一种。遗物有高足盘、碗等标本。碗有大小之别,多敞口深腹,小平底,中心为内凹。安阳卜仁墓出土的青瓷可能就是该窑所烧的。

宋代蜀窑窑变釉

今天来研究和发掘蜀窑文化其意义的重要性。蜀窑是巴蜀文化的重要组成部分,是巴蜀文化的代表之一。巴蜀文化的形成主要有以下两个方面:第一方面,由于巴蜀偏禺一方,远离中原朝代更替,战火纷争的地区,原有的传统文化得以保存,同时在战争中逃离到蜀地的一些工匠、能人志士也将内地的一些传统先进工艺带到了蜀地,这样就直接影响了蜀窑文化的变化,也使蜀窑的烧造工艺在逐步的改进,并形成了多种文化元素,而且具有地域特点的蜀窑文化圈或蜀窑文化系。

宋代蜀窑酱釉碗

第二方面,蜀窑文化的形成来源于各时期经济贸易的往来,四川盆地是长江的上游,川地富饶的物产。通过商业贸易进入内地,而这种贸易的完成是靠水路来完成的。这些贸易中的产品就包括瓷器,从远古的商周到汉唐宋元明清都是如此。这样的大量商业性贸易也就促使了文化的交流,陶瓷的烧造既是文化技术的交流又是商品贸易中的需要。由于巴蜀之地天然的陶土资源极为丰富,这样的条件也就促使了蜀窑与内地瓷窑的交流。

宋代蜀窑仿吉州窑玳瑁盏

总的来说蜀窑各个时期烧造技术都受到了内地窑口的影响,同时蜀窑在此基础上也有一些创新和发明。

今天我们研究蜀窑首先从汉代说起。巴蜀之地虽远离中原,但文化的传递却一直都是同步的。最早的汉陶文化,蜀地汉陶是中国陶文化的最具典型的一个层面,它代表着汉代制陶工艺与美学效应的组合,最著名的汉代陶俑。我们有些朋友可能见过类似的汉代说唱俑,这件说唱俑,右手持一木棒,左手斜跨一皮囊鼓,左臂上方系一铜铃,收腹踢腿,面部表情笑容可掬,其形态逼真,可称得上巴蜀文化的典型之作。反映了蜀地文化中说、学、逗、唱的一个真实场景的再现。同时,也反映了巴蜀陶瓷工艺美学的精湛之妙。

汉代到晋是蜀窑青瓷的创烧时期,从出土的一些实物来看,这些产品具有很鲜明的时代感,但其胎土及釉又不同于同时期越系青瓷的胎釉,其制作的工艺不亚于同时期的中原青瓷水准。晋代青瓷四桥系盘口瓶,釉质清新,青绿色的釉面温润柔和,做工规整,整个器物口、颈、肩、腹、足,都是较为规整,是这时代最典型的器物造型,与同时代越窑青瓷不分伯仲。

还有这件虎子,也称为夜壶,工艺精美,从造型的系、口、头部、身部、足部,都较为精美,但在虎身上加了两个桥形耳,这在越系其他窑口所未见的,这也是蜀窑文化的一个创新吧!

这件龙柄鸡首壶,整件造型一龙首口紧咬盘口,其龙颈突显浑然苍劲有力之气,盘口与瓶颈犹如一挺立的铸塔上托一城堡。肩部的两系双双而立,再加之一悠然的鸡首真实一件绝美的艺术作品。

同时期的双鸡首龙柄黑釉壶,与同时代的德清窑有着同样的工艺特点,其釉色造型只优于德清而不亚于德清窑。从以上蜀窑创烧时期的青瓷来看,蜀窑的工艺在同时期的产品中其型制、釉质、釉色已经和被称为瓷祖的浙江地区越系青瓷来比较,真是无法分清彼此优劣,有的产品甚至于超过越系工艺。

蜀窑文化实际是巴蜀瓷窑文化,即四川地区瓷窑文化的统称。其代表性的瓷窑在历史上最为有名气的如:大邑窑、磁峰窑、彭州窑、邛崃窑、广元窑、西坝窑,等三十多个不同时期,不同制作工艺窑口的统称,他们综合起来代表着蜀地瓷窑文化的精髓。

著名唐代诗人杜甫在《又于韦处乞大邑白瓷碗》中写到大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传,君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。诗句里所写的大邑白瓷碗是蜀窑白瓷的代表之一。其质地坚硬色白如霜雪,击其声如玉石一般,说明了蜀窑白瓷极其精致的产品。

唐代长沙窑与蜀窑铜绿釉对比图

这大邑白瓷的烧制年代与河北邢窑、定窑相处于一个时期,由杜甫诗中的描述,大邑白瓷的质量是和同时期的白瓷质量极其相当,其诗中的一个乞字反映了杜甫是在向好友乞赠之意,珍贵的程度在当时应是稀有的或稀少的。大邑窑白瓷通过近几年的考古发掘已经有新的发现,实物资料堪称相当精美,就这只碗而言,其翻卷的唇口和碗的造型,都具有唐代同时代的瓷器碗、盏的时代特性,白度也是达到同时代邢窑、定窑的水平。